1- قال ابن عياش محمد بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي المعروف بالعياشي المتوفي سنة (320 ه / 932 م):

فأمر ]المعتصم[... فلانا (من كتاب وزرائه) بأن يدعوه ]أي الامام[ الي منزله ]أي منزل الوزير[، فدعاه، فأبي أن يجيبه، و قال: «قد علمت أني لا أحضر مجالسكم»، فقال: اني انما أدعوك الي الطعام، و أحب أن تطأ ثيابي، و تدخل منزلي فأتبرك بذلك، فقد أحب فلان بن فلان (من وزراء المعتصم) لقاءك.

فصار اليه، فلما طعم منه أحس بالسم، فدعا بدابته، فسأله رب المنزل أن يقيم، قال: «خروجي من دارك خير لك».

فلم يزل يومه ذلك و ليله في خلفة حتي قبض عليه السلام [1] .

و الرواية طويلة مفصلة أخذنا منها موضع الحاجة، و ذكرناها بتمامها في بحث مكانته العلمية من الفصل السادس.



[ صفحه 37]



2- و قال أبوجعفر محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله المتوفي سنة (329 ه / 941 م):

قبض عليه السلام سنة عشرين و مئتين في آخر ذي القعدة، و هو ابن خمس و عشرين سنة و شهرين و ثمانية عشر يوما، و دفن ببغداد في مقابر قريش عند قبر جده موسي عليه السلام [2] .

3- و قال الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان المتوفي سنة (413 ه / 1022 م):

و أنه قبض ببغداد. و كان سبب وروده اليها اشخاص المعتصم له من المدينة، فورد بغداد لليلتين بقيتا من المحرم من سنة عشرين و مئتين، و توفي بها في ذي القعدة من هذه السنة. «و كان مدة بقائه في بغداد عشرة شهرا».

و قيل: انه مضي مسموما، و لم يثبت بذلك عندي خبر فأشهد به.

و دفن في مقابر قريش في ظهر جده أبي الحسن موسي بن جعفر عليهماالسلام، و كان له يوم قبض خمس و عشرون سنة واشهر [3] .

4- و أما المسعودي علي بن الحسين بن علي المتوفي سنة (436 ه / 957 م) في حوادث سنة تسع عشرة و مئتين من مروجه فقال:

فيها قبض محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، و ذلك لخمس خلون من ذي الحجة و دفن ببغداد في الجانب الغربي بمقابر قريش مع جده موسي بن جعفر، و صلي عليه الواثق، و قبض و هو ابن خمس و عشرين سنة.



[ صفحه 38]



قبض أبوه علي بن موسي الرضا و محمد ابن سبع سنين و ثمانية أشهر، و قيل غير ذلك، و قيل: ان أم الفضل بنت المأمون لما قدمت معه من المدينة الي المعتصم سمته [4] .

و قال في موضع آخر:

فلما انصرف أبوجعفر الي العراق لم يزل المعتصم و جعفر بن المأمون يدبرون و يعملون الحيلة في قتله، فقال جعفر لأخته أم الفضل - و كانت لأمه و أبيه - في ذلك لأنه وقف علي انحرافها عنه و غيرتها عليه لتفضيله أم أبي الحسن ابنه عليها مع شدة محبتها له، و لأنها لم ترزق منه ولد، فأجابت أخاها جعفرا، و جعلوا سما في شي ء من عنب رازقي و كان يعجبه العنب الرازقي، فلما أكل منه ندمت و جعلت تبكي.

فقال لها: «ما بكاؤك؟ والله ليضربنك الله بفقر لا ينجي ]لا ينجبر[، و بلاء لا ينستر»، فبليت بعلة في أغمض المواضع من جوارحها صارت ناسورا ينتقض في كل وقت فأنفقت مالها و جميع ملكها علي تلك العلة حتي احتاجت الي رفد الناس. و يروي أن الناسور كان في فرجها، و تردي جعفر في بئر فأخرج ميتا و كان سكرانا.

و لما حضرت الامام عليه السلام الوفاة نص علي أبي الحسن و أوصي اليه و كان سلم المواريث و السلاح اليه بالمدينة، و مضي في سنة عشرين و مئتين من الهجرة في يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي الحجة [5] .

5- و قال الشيخ الطوسي محمد بن الحسن المتوفي سنة (460 ه / 1067 م):



[ صفحه 39]



و قبض ببغداد في آخر ذي القعدة سنة عشرين و مائتين، و له يومئذ خمس و عشرون سنة، و أمه أم ولد يقال لها: الخيزران و كانت من أهل بيت مارية القبطية رحمة الله عليها، و دفن ببغداد في مقابر قريش في ظهر جده موسي عليه السلام [6] .

6- و قال الخطيب أحمد بن علي البغدادي المتوفي سنة (463 ه / 1072 م): «قدم من مدينة رسول الله صلي الله عليه و اله و سلم الي بغداد وافدا علي أبي اسحاق المعتصم و معه امرأته أم الفضل بنت المأمون، فتوفي في بغداد و دفن في مقابر قريش عند جده موسي بن جعفر، و حملت امرأته أم الفضل بنت المأمون الي قصر المعتصم فجعلت مع الحرم.

ثم قال:... سنة عشرين و مئتين فيها توفي محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي ببغداد، و كان قدمها علي أبي اسحاق من المدينة، فتوفي فيها يوم الثلاثاء لخمس ليال خلون من ذي الحجة، و ركب هارون بن أبي اسحاق فصلي عليه عند منزله في رحبة أسوار بن ميمون ناحية قنطرة البردان، ثم حمل ودفن في مقابر قريش [7] .

7- قال الطبري الامامي أبوجعفر محمد بن جرير (من أعلام القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي):

و كان مقام أبي جعفر مع أبيه سبع سنين و أربعة أشهر و يومين، و روي سبع سنين و ثلاثة أشهر. و عاش بعد أبيه ثمانية عشر سنة غير عشرين يوما و كانت سني امامته: بقية ملك المأمون ثم ملك المعتصم ثماني سنين ثم ملك الواثق خمس سنين و ثمانية أشهر و استشهد في ملك الواثق سنة عشرين و مائتين [8] من الهجرة



[ صفحه 40]



و بلغ من العمر خمسا و عشرين سنة و ثلاثة أشهر و اثنين و عشرين يوما، و قيل: و اثني عشر يوما في ذي الحجة يوم الثلاثاء علي ساعتين من النهار لخمس خلون من الشهر، و يقال: لثلاث خلون منه، كان سبب وفاته أن أم الفضل بنت المأمون لما تسري ورزقه الله الولد من غيرها انحرفت عنه و سمته في عنب و كان تسع عشرة [9] حبة و كان يحب العنب و لما أكله بكت، فقال: «لم تبكين؟ ليضربنك الله بفقر لا يجبر، و بلاء لا يستر». فبليت بعلة في أغمض المواضع أنفقت عليها جميع ما تملكه حتي احتاجت الي رفد الناس.

و قيل: سمته بمنديل يمسح به عند الملامسة و لما أحس به دعا بتلك الدعوة فكانت تنكشف للطبيب فلا يفيد علاجه حتي ماتت.

و دفن ببغداد بمقابر قريش الي جنب جده موسي بن جعفر [10] .

8- و قال الشيخ الحسين بن عبدالوهاب (من أعلام القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي):

لما خرج أبوجعفر عليه السلام و زوجته ابنة المأمون حاجا و خرج أبوالحسن علي ابنه عليه السلام و هو صغير فخلفه في المدينة، و سلم اليه المواريث و السلاح، و نص عليه بمشهد ثقاته و أصحابه، و انصرف الي العراق و معه زوجته ابنة المأمون، و كان خرج المأمون الي بلاد الروم، فمات بالبذندون [11] في رجب سنة ثمان عشرة



[ صفحه 41]



و مائتين، و ذلك في ستة عشرة سنة من امامة أبي جعفر عليه السلام و بويع المعتصم أبواسحاق محمد بن هارون في شعبان من سنة ثمان عشرة و مئتين.

ثم ان المعتصم جعل يعمل الحيلة في قتل أبي جعفر عليه السلام و أشار علي ابنة المأمون زوجته بأن تسمه؛ لأنه وقف علي انحرافها عن أبي جعفر عليه السلام و شدة غيرتها عليه؛ لتفضيله أم أبي الحسن ابنه عليها؛ و لأنه لم يرزق منها ولدا، فأجابته الي ذلك و جعلت سما في عنب رازقي و وضعته بين يديه. فلما أكل منه ندمت و جعلت تبكي، فقال: «ما بكاؤك؟ و الله ليضربنك الله بعقر لا ينجبر، و بلاء لا ينستر»، فماتت بعلة في أغمض المواضع من جوارحها، و صارت ناصورا، فأنفقت مالها و جميع ما ملكته علي تلك العلة، حتي احتاجت الي الاسترفاد، و روي أن الناصور كان في فرجها.

قبض عليه السلام في سنة عشرين و مئتين من الهجرة في يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي الحجة، و له أربع و عشرون سنة و شهورا؛ لأن مولده كان في سنة خمس و تسعين و مئة. [12] .

9- و قال الطبرسي الفضل بن الحسن المتوفي سنة (548 ه / 1153 م):

و قبض ببغداد في آخر ذي القعدة سنة عشرين و مئتين، و له يومئذ خمس و عشرون سنة، و كانت مدة خلافته بعد أبيه سبع عشرة سنة، و كانت في أيام بقية ملك المأمون، و قبض في أول ملك المعتصم. [13] .

10- و قال ابن شهر آشوب محمد بن علي السروي المازندراني المتوفي سنة (588 ه / 1192 م):



[ صفحه 42]



و لما بويع المعتصم جعل يتفقد أحواله فكتب الي عبدالملك الزيات [14] أن ينفذ اليه التقي ]الامام الجواد[ و أم الفضل فأنفذ ابن الزيات علي بن يقطين [15] اليه، فتجهز و خرج الي بغداد فأكرمه و عظمه و أنفذ أشناس [16] بالتحف اليه و الي أم الفضل، ثم



[ صفحه 43]



أنفذ اليه شراب حماض الأترج [17] تحت ختمه [18] علي يدي أشناس و قال: ان أمير المؤمنين ذاقه قبل أحمد بن أبي دؤاد و سعد بن الخضيب و جماعة من المعروفين و يأمرك أن تشرب منها بماء الثلج. و صنع في الحال، فقال: أشربها بالليل، قال: انها تنفع باردا، و قد ذاب الثلج، و أصر علي ذلك، فشربها عالما بفعلهم. [19] .

و روي أن امرأته أم الفضل بنت المأمون سمته في فرجه بمنديل فلما أحس بذلك قال لها: أبلاك الله بداء لا دواء له، فوقعت الأكلة في فرجها. و كانت تنصب للطبيب فينظرون اليها و يسرون ]و يشيرون[ بالدواء عليها فلا ينفع ذلك حتي ماتت من علتها. [20] .

و عن تاريخ وفاته عليه السلام قال:

قبض ببغداد مسموما في آخر ذي القعدة، و قيل: يوم السبت لست خلون من ذي الحجة سنة عشرين و مئتين، و دفن في مقابر قريش الي جنب موسي بن



[ صفحه 44]



جعفر عليه السلام، و عمره خمس و عشرون سنة، قالوا: و ثلاثة أشهر و اثنان و عشرون يوما. [21] .

11- و قال الفتال النيسابوري محمد بن الحسن بن علي بن أحمد (من أعلام القرن السادس الهجري / الثاني عشر الميلادي):

قبض ببغداد، قتيلا، مسموما، في آخر ذي القعدة. و قيل: مات يوم السبت لست خلون من ذي الحجة سنة عشرين و مئتين، فله يومئذ خمس و عشرون سنة... و كانت مدة خلافته سبع عشرة سنة. و كان سبب وروده عليه السلام الي بغداد، اشخاص المعتصم له من المدينة، فورد بغداد لليلتين ]بقيتا[ من المحرم سنة عشرين و مئتين، و توفي بها. [22] .

12- و قال الحافظ عبدالعزيز بن محمود بن المبارك بن محمود المعروف بابن الأخضر الجنابذي البغدادي الحنبلي [23] المتوفي سنة (611 ه / 1215 م):

أبوجعفر محمد بن علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي الحسين ابن علي بن أبي طالب عليهم السلام... قبض ببغداد في آخر ذي الحجة سنة عشرين و مائتين، و هو يومئذ ابن خمس و عشرين سنة، و أمه أم ولد يقال لها: خيزران، و كانت من أهل مارية القبطية، و قبره ببغداد في مقابر قريش في ظهر جده موسي ابن جعفر عليه السلام. [24] .

13- و قال ابن الأثير علي بن محمد بن عبدالكريم الشيباني الجزري



[ صفحه 45]



المتوفي سنة (630 ه / 1233 م) في حوادث سنة عشرين و مئتين: توفي ببغداد، و كان قدمها و معه امرأته أم الفضل ابنة المأمون، فدفن بها عند جده موسي بن جعفر، و هو أحد الأئمة عند الامامية، و صلي عليه الواثق، و كان عمره خمسا و عشرين سنة، و كانت وفاته في ذي الحجة، و قيل في سبب موته غير ذلك [25] .

14- و قال ابن خلكان أحمد بن محمد بن ابراهيم البرمكي الاربلي المتوفي سنة (681 ه / 1282 م):

أبوجعفر محمد بن علي الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر، المعروف بالجواد، أحد الأئمة الاثني عشر أيضا. قدم الي بغداد وافدا علي المعتصم، و معه امرأته أم الفضل ابنة المأمون، فتوفي بها... و توفي يوم الثلاثاء لخمس خلون من ذي الحجة سنة عشرين و مائتين، و قيل: تسع عشرة و مائتين ببغداد، و دفن عند جده موسي بن جعفر، رضي الله عليهم أجمعين، في مقابر قريش، و صلي عليه الواثق بن المعتصم. [26] .

15- و قال الاربلي علي بن عيسي بن أبي الفتح المتوفي سنة (692 ه / 1293 م):

و أما عمره فانه مات في ذي الحجة من سنة مائتين و عشرين للهجرة في خلافة المعتصم... فيكون عمره خمسا و عشرين سنة، و قبره ببغداد في مقابر قريش. [27] .

16- و قال اليافعي عبدالله بن أسعد بن علي اليمني المكي المتوفي سنة (768 ه / 1367 م):



[ صفحه 46]



و فيها - سنة عشرين و مائتين - توفي الشريف أبوجعفر محمد الجواد بن علي الرضا بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر أحد الاثني عشر اماما الذين يدعي الرافضة فيهم العصمة، و عمره خمس و عشرون سنة، و كان المأمون قد نوه بذكره و زوجه بابنته و سكن بها المدينة و كان المأمون ينفذ اليه في السنة ألف ألف درهم [28] : مليون درهم.

و لما توفي دفن عند جده موسي بن جعفر في مقابر قريش و صلي عليه الواثق بن المعتصم. [29] .

17- و أما الشهيد الأول محمد بن مكي العاملي النبطي الجزيني المتوفي سنة (786 ه / 1384 م)، فقد قال عن وفاة أبي جعفر الثاني عليه السلام في كتابه الدروس: [30] .



[ صفحه 47]



و قبض ببغداد في آخر ذي القعدة، و قيل: يوم الثلاثاء حادي عشر ذي القعدة سنة عشرين و مائتين.

18- و قال ابن الصباغ المالكي علي بن محمد بن أحمد المتوفي سنة (855 ه / 1451 م):

قبض أبوجعفر محمد الجواد بن علي الرضا عليه السلام ببغداد، و كان سبب وصوله اليها اشخاص المعتصم له من المدينة، فقدم بغداد مع زوجته أم الفضل بنت المأمون لليلتين بقيتا من المحرم سنة عشرين و مائتين، و توفي بها في آخر ذي القعدة الحرام، و قيل: توفي بها يوم الثلاثاء لست خلون من ذي الحجة من السنة المذكورة.

و دفن في مقابر قريش في ظهر جده أبي الحسن موسي الكاظم، و دخلت امرأته أم الفضل الي قصر المعتصم فجعلت مع الحرم، و كان له من العمر خمس و عشرون سنة و أشهر، و كانت مدة امامته سبعة عشر [31] سنة أولها في بقية ملك المأمون، و آخرها في ملك المعتصم. و يقال: انه مات مسموما. [32] .

19- و قال ابن العماد الحنبلي عبدالحي بن أحمد بن محمد العكري الدمشقي المتوفي سنة (1089 ه / 1679 م):

و فيها - سنة عشرين و مائتين - الشريف أبوجعفر محمد الجواد بن علي بن موسي الرضي الحسيني أحد الاثني عشر اماما الذين تدعي فيهم الرافضة العصمة و له خمس و عشرون سنة، و كان المأمون قد نوه بذكره و زوجه بابنته و سكن بها بالمدينة فكان ينفذ اليه في السنة ألف ألف درهم و أكثر، ثم وفد علي المعتصم



[ صفحه 48]



فأكرم مورده و توفي ببغداد آخر السنة و دفن عند جده موسي و مشهدهما ينتابه العامة بالزيارة. [33] .

20- و أخيرا قال المحقق الشيخ عباس القمي بن محمد رضا المتوفي سنة (1359 ه / 1940 م):

قبض أبوجعفر الجواد عليه السلام مسموما ببغداد في آخر ذي القعدة سنة (220) عشرين و مئتين و هو ابن خمس و عشرين سنة و دفن بمقابر قريش في ظهر جده موسي بن جعفر عليه السلام. [34] .

من خلال ما تقدم يتبين لنا وجود أربع روايات مختلفة في كيفية وفاته عليه السلام، و الخامسة هي تصريح الشيخ المفيد رحمه الله أنه لم يثبت عنده خبر بأنه عليه السلام مضي مسموما فيشهد به. و هذا الرأي عليه أكثر علماؤنا القدماء، و بعض المؤرخين الذين ضعفوا خبر وفاة الامام الجواد عليه السلام مسموما ب (قيل)، أمثال الشيخ الكليني الذي لا تبعد وفاته عن وفاة الامام بأكثر من (110) أعوام، و شيخ الطائفة الطوسي، و الطبرسي، و الشهيد الأول، و كل من أرخ له من العامة كما مر معك.

الرواية الأولي: منقولة في بحارالأنوار عن تفسير العياشي، و هي طويلة ذكرنا نصها في مكانة الامام العلمية من الفصل الخامس، و مفادها: أن الامام عليه السلام كان قد حضر مجلسا للمعتصم ضم فقهاء البلاد و البلاط، فطرحت مسألة اقامة الحد علي سارق، أقر علي نفسه بالسرقة. فشرق الفقهاء في الجواب و غربوا، و لما طلب الي الامام بيان رأيه في المسألة، أفتاهم بما يخالف أقوالهم، بدليل من الكتاب و السنة الشريفة، فأجري الحد علي السارق استنادا الي فتوي الامام،



[ صفحه 49]



و تركت أقوال الباقين؛ لهذا قامت قيامة ابن أبي دؤاد، و أخذ يسعي لدي المعتصم للوقيعة بالامام، و نجح - استنادا الي الرواية - في مسعاه بأن حرض المعتصم علي قتل الامام، فعمل الأخير في الاحتيال علي الامام فدس اليه السم في الطعام عن طريق أحد وزرائه بعد أن دعاه الي منزله.

الرواية الثانية: يرويها ابن شهر آشوب في المناقب فيقول: لما بويع المعتصم جعل يتفقد أحواله - أي الجواد عليه السلام - فكتب الي عبدالملك الزيات [35] أن ينفذ اليه التقي و أم الفضل، فأنفذ الزيات علي بن يقطين اليه، فتجهز و خرج الي بغداد، فأكرمه و عظمه، و أنفذ أشناس بالتحف اليه و الي أم الفضل. ثم أنفذ اليه شراب حماض الأترج تحت ختمه علي يدي أشناس، فقال: ان أميرالمؤمنين ذاقه قبل أحمد بن أبي دؤاد، و سعيد بن الخضيب و جماعة من المعروفين، و يأمرك أن تشرب منها بماء الثلج، و صنع في الحال، و قال: أشربها في الليل، قال: انها تنفع باردا و قد ذاب الثلج، و أصر علي ذلك، فشربها عالما بفعلهم. [36] .

الرواية الثالثة: يرويها ابن شهر آشوب أيضا في مناقبه، قال: روي أن امرأته أم الفضل بنت المأمون سمته في فرجه بمنديل فلما أحس بذلك قال لها: أبلاك الله بداء لا دواء له، فوقعت الأكلة في فرجها، و كانت ترجع الي الأطباء و يشيرون بالدواء عليها، فلا ينفع ذلك حتي ماتت من علتها. [37] .

الرواية الرابعة: و هي التي ينقلها العلامة المجلسي في بحارالأنوار عن عيون المعجزات للحسين بن عبدالوهاب و التي ذكرناها قبل قليل ضمن طائفة



[ صفحه 50]



أقوال العلماء و المؤرخين في شأن وفاته عليه السلام، و نصت علي أن أم الفضل هي التي باشرت في سمه بعنب رازقي بأمر من المعتصم العباسي.

الرواية الخامسة: ما قدمناه ابتداء مما عرفت من رأي الشيخ المفيد رحمه الله.