آيا از زمان رسول اكرم (ص) و زمان خلفاء راشدين و دوران حكومت بني اميه و بني عباس تا زمان معتصم كسي دزدي نكرده و يا دزدي او ثابت نشده بود كه بايد دست او بريده شود تا فقهاء زمان اين خليفه از حكم آن آگاه باشند و موجب اختلاف نباشد. اين اختلاف نظريه فقهاء از كجا سرچشمه گرفته است (اين قضيه را به گونه ديگري نيز روايت كرده اند كه جهت اختصار از نقل آن صرفنظر شد).