بازگشت
قوله في ان الاصغاء الي الناطق كعبادته
من اصغي الي ناطق فقد عبده، فان كان الناطق عن الله فقد عبد الله، و ان كان الناطق ينطق عن لسان ابليس فقد عبد ابليس.