1- الاحاديث المذكورة في هذا الكتاب الذي بين يديك - أيها العزيز - انما هي منقولة عن (110) كتابا. تعد مصادر هذه الموسوعة.

2- ذكرنا ضمن هذا الكتاب المستطاب الذي بين يديك - أيها العزيز - ما يتعلق ب آثار و بركات الامام الجواد عليه السلام في دار الدنيا. و ما يناسب هذا الموضوع.

فلذا لم نتعرض في كتابنا - هذا - الي سائر ما يتعلق بالامام الجواد عليه السلام.

من: المعجزات و الفضائل و الكرامات و المناقب و المقامات و المواصفات و غزارة العلوم و خوارق العادات التي ظهرت منه عليه السلام.

و كذلك لم نذكر في هذا الكتاب ما يتعلق بمقاماته السامية و درجاته العالية و شفاعته الكبري في الاخرة و العقبي.



[ صفحه 19]



3- و انت خبير - ايها العزيز بأن كثيرا من فضايل و مناقب و علوم و سنن اهل البيت عليهم السلام محيت من الوجود. بسبب ظلم حكام الجور و حسد الاعداء و المخالفين. و اندرس كثير منها لأجل تلك الظروف القاسية.

فالاصدقاء اخفوا تلك المواريث الثمينة خوفا من الاعداء.

و قد اخفاها او اعدمها الاعداء حسدا و حقدا و عداوة لأهل البيت عليهم السلام و اخمادا لشأنهم. و نسيانا لذكرهم. و محوا لآثارهم عليه السلام.

و ما وصل الينا - في زماننا هذا - من تلك الفضائل و المناقب و العلوم و السنن ما هي الا معشار ما كان في الاصل و الواقع [1] .

و انت تعلم - ايها الخبير - ان ضبط و كتابة تلك المواريث في تلك الظروف القاسية. و الازمنة المخوفة اوجبت وجود بعض الاختلافات في النسخ و التغيرات الموجودة في الكتب و الاسفار التي تضمنت ذكر سننهم عليهم السلام و ثبتها الي ان وصلت الي ايدينا. اضف الي ذلك صعوبة الكتابة و الاستنساخ. و مشقة حفظ الكتب من الاندراس و الضياع. - في تلك الازمنة -

فجزا الله حملة اخبار و احاديث و سنن اهل البيت عليهم السلام - و مصنفي تلك الكتب و الأسفار - خير جزاء المحسنين. لصرف همهم و قدراتهم في حفظ تلك المواريث النيرة و ايصالها الي ايدينا.

فكذلك انما يجب علينا صيانة هذه المواريث من التغيير و التحريف و ايصالها الي الاجيال القادمة - من دون دخل او تصرف او دس فيها - رعاية لحفظ الأمانة.

انما ذكرنا هذه كلمات. اشعارا بأن وجود اختلاف النسخ و التفاوت في ضبط بعض الكلمات - المذكورة ضمن الاحاديث و الاخبار - امر جدير و متوقع منه.



[ صفحه 20]



4- تري - ايها العزيز - في مطاوي هذا الكتاب الشريف اخبارا و احاديث ذكرت من مصادر متعددة مع وجود اختلافات في بعض نصوصها ضمن نقلها من مصادرها. و انما هذا الامر - مع لحاظ وجود النسخ المتعددة التي كانت في ذلك الزمان الذي لم يكن فيه ازجهة الطبع العصرية المتوفرة في زماننا هذا - امر مقبول.

فلذا تعرضنا في الهامش الي هذه الاختلافات، بدل ان نكرر الحديث المذكور في المصادر المتعددة.

5- قد كررنا ذكر حديث في عنوانين: لتعدد الآثار و البركات المذكورة فيه.

6- تسهيلا للعثور و الاطلاع علي الآثار و البركات كتبنا ذلك بخط اوضح. حتي يتميز ذلك المورد من متن الخبر - اتماما للفايدة -

7- لا يدعي مؤلف هذا التأليف بأنه ذكر جميع الأحاديث و الأخبار في الأبواب المناسبة لها. و تحت العناوين التي تليقها.

و يعترف - بداية - بأنه قد لم يذكر بعض الأخبار و الأحاديث - المناسبة لموضوع هذا التأليف - في أبوابها - غفلة و سهوا و خطاءا منه -

اذا الانسان، محل الخطأ و السهو و النسيان.

و العصمة مخصوصة بأهلها - عليهم صلوات الرحمن -

و هذا لا يكون الا لوسع نطاق هذا الموضوع العزيز و عجز هذا المؤلف الفقير من التتبع الكامل في هذا المجال.

العبد الفقير الي رحمة ربه الغني

السيد هاشم الناجي الموسوي الجزائري



[ صفحه 21]