في الامام محمد بن علي الجواد
سبحان من جاد علي الذوات
بمقتضي الاسماء و الصفات
فقد تجلي باسمه الجواد
في مصدر الخيرات و الايادي
في عنصر النوبة الختميه
بصورة الولاية العليه
حقيقة الامانة المعروضه
رقيقة الديانة المفروضه
[ صفحه 91]
صحيفة المكارم الجميله
لطيفة المعارف الجليله
سر النبي خاتم النبوه
في العلم و الحكمة و المروه
و مهجة المخصوص بالاخوه
في الحكم و الاباء و الفتوه
سلالة الخليل في وفائه
و صفوة الصفي في صفائه
ساحل جوده هو الجودي
به نجي ربنا نجيا
بل هو بالكليم تاج راسه
في بطشه و في شديد باسه
بل هو روح الروح في ابن مريم
و هو من الكلام ام الكلم
و حشمة الله رهين نعمته
في ملكه و علمه و حكمته
و لا تري في الانبياء مكرمه
الا و فيه كل معني الكلمه
و وجهه مصباح نور النور
طلعته منصة الظهور
و نور وجهه كنور الباري
يذهب بالالباب و الابصار
غرته بارقة الكمال
شارقة الجلال و الجمال
و عينه في عالم التكوين
انسان عين الحق و اليقين
و قلبه عرش مليك المعرفه
بل عرش من لا اسم له و لا صفه
و صدره خزانه الغيوب
في سره مسرة القلوب
لسانه شريعة الاحكام
لابل لسان الوحي و الالهام
لسانه ينطق عن الهوي
فانه من الشديد في القوي
يمثل النبي في منطقه
فان هذا النور من مشرقه
كانه اريد ذاك المنطق
هذا كتابنا عليكم ينطق
كلامه ام جوامع الكلم
و منه سر الكل في الكل علم
كلامه هو الكتاب الناطق
آياته الغر هي الحقائق
[ صفحه 92]
حقيقة السبع المثاني ذاته
و الكلمات كلها آياته
سر علي في علو المنزله
فهو اذا نقطة باء البسمله
و ليس عندي عاليات الاحرف
الارموز سر سره الخفي
وجوده مصباح انوار الهدي
وجوده مفتاح ابواب الندي
دليل اهل الارض و السماء
بل سره معلم الاسماء
هو الجواد لا الي نهايه
وجوده غاية كل غايه
هو الجواد بالوجود الساري
وجوده مظهر جود الباري
هو الجواد المحض لا لغايه
فانه المبدء و النهايه
و كل ما في الكون فيض جوده
و الجود كالذاتي في وجوده
و من بديع جوده الابداع
فانه في امره مطاع
فالمبدعات من معالي هممه
و الكائنات نبذة من كرمه
و جنة النعيم من نعمائه
و كيف و الجواد من اسمائه
هو الجواد بالعلم و الحكم
بل كل ما في اللوح يسطر القلم
له يد المعروف بالمعارف
فانها قرة عين العارف
بل يده البيضا تعالت عن صفه
اذ هي بيضا سماء المعرفه
و هي يد الجواد بالافاضه
اكرم بهذه اليد الفياضه